A mulher e a cultura do belo

A mulher, em toda história humana, foi a primeira a sofrer discriminação e sem poder fugir ou reagir, já que sua relação com o opressor sempre foi muito estreita e necessária. No decorrer da história a mulher foi mantida cativa por um método cruel e eficiente, sendo atingida em seu corpo e em seu amor-próprio atribuindo-lhe nódoas e culpa sexual. A ela foram inculcados anos e anos de inseguranças e medos. O próprio Freud (1856-1939), pai da Psicanálise, tinha pelas mulheres um olhar condescendente, referindo-se a elas como “o sexo frágil” ou “as delicadas”. Contrapondo-se a essas idéias, Otto Rank (1884-1939) e Alfred Adler (1870-1937), psicanalistas austríacos e discípulos de Freud, consideravam o preconceito contra as mulheres uma “doença cultural”.

Mas a mulher vem desde há muito, tentando se sobressair num mundo voltado para homens e muitas coisas aconteceram para que conseguisse assegurar um lugar ao sol. A verdade é que na busca pela liberdade a mulher quedou-se cativa de outra ordem de escravidão: a da beleza e perfeição.
De uma forma bem sutil, mas não menos maquiavélica, a cultura da estética vem estereotipando a mulher e limitando sua personalidade. Então, se de um lado a estética lhe cobra beleza, de outro a cultura mercantilista lhe dá a oportunidade de crescer profissionalmente, estimulando a competir com os homens, e a aderir à sua forma de pensar e agir.
Em contrapartida, a imagem feminina explorada nos outdoors, nas revistas de moda, revistas masculinas e em propagandas de cerveja e de carro, entre outras, dá a idéia de que para ser aceita a mulher tem que ser linda e sexy e que esses atributos dependem, única e exclusivamente, de um corpo esteticamente perfeito. Essa imagem estereotipada satisfaz a sociedade de consumo porque, cada vez mais, as mulheres se entregam à compra desenfreada de produtos “milagrosos” que prometem combater a celulite e os sinais do tempo. Ainda nesse campo, a cirurgia plástica que conserta, enxerta e retira, reconstruindo corpos idealizados é a grande vedete ou a grande fada madrinha, que com sua varinha de condão transforma gatas borralheiras em cinderelas, reforçando a idéia de que a gata borralheira, maltrapilha e maltratada é apenas serviçal, enquanto a outra, a bela, dança com o príncipe, casa-se e é feliz para sempre.
E é assim que, assediada apelativamente a todo instante, a mulher busca um padrão ideal, inalcançável, porque se hoje o mito da fragilidade feminina teve seu poder de discurso diminuído por uma ação mais participativa da mulher, é necessário reconhecer que saindo de uma situação de servidão foi induzida a outro tipo de dependência: presa aos modelos tradicionais da cultura machista continua submissa, não mais às várias gestações ou trabalhos domésticos, mas à busca incansável da eficiência e da tríade da perfeição física: beleza, saúde e juventude que a direciona para uma aspiração dolorosa de um ideal de corpo.
Ditando regras, incentivando o hedonismo, investindo em símbolos imagéticos que irão operar na construção da auto-imagem é assim que age a cultura da contemporaneidade – criando o dever de ser “bela e atraente”, como parâmetro de subjetividade, influenciando na construção da identidade feminina. E a personalidade dessa nova mulher será marcada pela exigência, num contínuo descontentamento com seu corpo, procurando estar no lugar da perfeição, lugar narcísico que lhe dá a ilusão de completude. Nessa procura incessante estará (como está), muitas vezes, brigando com o homem, se opondo a ele, tentando mostrar seu valor através da rigidez e, ao mesmo tempo, deixando-se levar pela ilusão da esteriotipação, da venda indiscriminada de sua imagem, despedaçando sua subjetividade em favor do objetivismo contemporâneo.

Imagem - fonte Brasil Escola - http://www.brasilescola.com/mitologia/afrodite.htm